正法念處經

如是能得樂，善則非苦因。

近善增功德，近惡增尤苦，

功德及惡相，今如是略說。

常近於善人，則得善名稱；

若近不善人，令人速輕賤。

常應親善人，遠離於惡友，

以近善人故，能捨諸惡業。』

「時，孔雀王菩薩復為諸天說如是言：『若有比

丘有七功德，則離惡名。何等為七？一者離眾

人；二者不樂供養之利；三者知足，能令施主

得清淨心；四者樂住山谷靜處，攝諸善業；五

者離於多語；六者若入聚落，不至酒家；七者

不作販賣貿易。比丘若有如是功德正行相

應，則無惡名，眾人所敬。是故畏惡名者，為

最第一。若有比丘不畏惡名，所得過惡，過於

白衣，隨意而作、隨意而說，於所破戒，心無

慚愧，是破戒人身壞命終，墮於地獄。畏惡名

者，樂空閑處，不樂近於聚落城邑，以知足故，

不壞他信，遠離一切憒閙之處，於微小過，心

常怖畏。如是怖畏惡名比丘，得世間善。』

「『復次，第十三法能多利益，何等善法？所謂不

樂著法——此法可愛。若有比丘離著清淨，意純

無著，樂於閑靜，安住淨命，離於憂惱，第一安

隱，攝心一處。若遭苦厄，心不怯怖；若他罵

辱，不起瞋恚。逢喜不喜，於畏不畏。不親宗

族，自失利益。隨所作事皆悉究竟。於先所作

諸惡之業，不生喜樂，不樂觀看遊戲歌舞。從

一聚落至一聚落、從城至城、從邑至邑、從家

至家，心不樂著睡安覺安。不樂著故，清淨正