正法念處經

「『復次，第四調伏。若於食時，若於聚落或於城

邑先所見食，不生心念，不數言說，亦不悕

望所受敷具，如法受畜，不求上勝。是名第四

調伏之法。

「『復次，第五調伏。一切所作不倚不著，不惜身

命，於所用具不多聚積，不行邊方危怖之

處，不異服飾，不樂請喚，不偏樂於一家往

返。是名第五調伏之法。

「『復次，第六調伏。不斷草木及掘生地，不著雜

色革屣、雜色衣服。若他破戒，不謗不說。心不

悕望王者之饍，不親近於憙鬪比丘。是名第

六調伏之法。

「『復次，第七調伏。若有比丘同意同法，應當親

近利益，令有常度，欲棄魔境，寂滅調伏，守攝

諸根，如此比丘應當親近。若於山窟、若於山

㵎、樹下露地，常修行空、無相、無願。是名第七

調伏之法。若有比丘能如是行，則能捨離一

切諸縛而得解脫。』「爾時，孔雀王菩薩為諸天

眾，以偈頌曰：

「『調伏法相應，修行智境界，

怖畏生死過，則不空出家。

學處不毀缺，不念於本樂，

常觀於諸陰，應住靜林中。

軟語寂滅人，現趣於涅槃，

持戒莊嚴身，與出家相應。

於自他法中，若能不迷惑，

業報非業報，道非道亦然。

離於惡業行，苦樂不怖畏，

於家得解脫，眾苦不能縛。』