正法念處經

不住於真道，不至涅槃城。

既得此人身，功德所依處，

云何不昇栰，度諸有流海？

一切眾生命，如電旋火輪，

如乾闥婆城，速過不暫停。

是身念念壞，常畏於老死，

速滅無堅住，如何起身慢？

此身為病城，是大憂悲處，

善不善之地，是故名為身。

若人施戒智，而自莊嚴身，

於人中最勝，成就善果報。

若人有七真，其人與佛等，

施戒智精進、悲忍善調伏。

若人於無量，不可數時劫，

修六波羅蜜，斯人名為佛。

若人捨離欲，三界最第一，

以捨諸欲故，常得大安樂。

若人貪著欲，眾苦常現前，

欲為眾苦因，是故應捨離。』

「如是孔雀王菩薩為兜率陀天、夜摩天眾，說

如是法。爾時，孔雀王復為天眾說第十五利

益之法。『若沙門、婆羅門及餘世間，心不散亂，

則得利益。若散亂心，善攝心意，令心正住，常

樂親近同梵行者，常勤精進以求安隱，離

諸惡道。若比丘心不散亂，折伏六根，不著境

界，怖畏生死，捨離一切不善之法；捨離一切

不善法故，常得安樂。若有比丘於色聲香味

觸法中，心不散亂，是名比丘心意正念；心正

念故，善法增長。正念之人不樂生死，常勤精