正法念處經

顯，為諸凡俗之所輕笑，互共論說言：「某沙門、

某婆羅門及以餘人，樂住非處。」不名在家，不

名出家，不樂山林阿蘭若處，貯畜財物，樂見

俗人，親近在家，猶如奴僕，為諸白衣之所輕

賤。是故此人不名在家，不名出家，住非處

故。設令無過，為他所謗。無有一人住於非處，

不為施主之所輕賤。數見白衣或近在家，雖

不輕慢，或生異過。若沙門、婆羅門住非法處，

以住非處，得無利益。是故沙門、婆羅門不應

住於破壞之處，常樂住處，常樂獨處，樂住樹

下、樂住塚間、樂住靜處，以修禪默，或在山

谷獨一而行，乃至盡命。應避非處，捨離一切

非法之處能得解脫；住非處者，不得解脫。』「爾

時，孔雀王菩薩而說頌曰：

「『比丘住非處，人視如僮僕，

輕之如草芥，亦失自利益。

比丘住非處，非在家出家，

於禪誦法中，其心不憙樂。

比丘住非處，貯積稸財物，

貪心著財寶，不覺死時至。

身命念念盡，而不能覺知，

不知所作業，能受未來報。

比丘住非處，常樂見俗人，

常行於非處，死則入惡道。

心無所樂著，一切不悕望，

能脫一切貪，是名為沙門。

若在山樹下，常修習禪觀，

則得清淨智，遠離一切過。

遠離一切貪，不為境界惑，