正法念處經

親近智慧人，眾惡不污心。

精進心柔軟，修法離眾惡，

正見心不動，此人應親近。

若近惡知識，則不得善法；

若近於勝者，則不畏眾過。

一念及須臾，晝夜常不離，

智者常念死，無有逃避處。

念死最殊勝，諸念無與等，

修行得寂滅，永離諸塵垢。

若有念死畏，則不起心惡，

心離一切過，當得寂滅處。

不放逸勝果，世尊如是說，

若常念死畏，則離諸不善。』

「時，孔雀王菩薩為諸天眾說如斯法：『復次，第

十七法能多利益沙門、婆羅門，有何等法？

所謂離於色慢、種姓之慢及財富慢。若有色

慢、種姓之慢及財富慢，是愚癡人口行惡業、

身行惡業、意行惡業，以此因緣，身壞命終墮

於地獄、餓鬼、畜生，於彼生處處處輪轉，無量

生死受大苦惱，不可稱說。既知過已，不起

色慢、種姓之慢及財富慢。若有人能離於色

慢、種姓之慢及財富慢，當知是人則不造

作身口惡業，如實見色無常、苦、空、無我，空無

所有，無有堅固，是不淨器，髮毛爪齒、皮肉和

合，無量骨鎖筋髓脂肉，屎尿膿血充滿其

中。「我此色身初亦不淨，中亦不淨，後亦不淨，

無量業煩惱因緣所生，無堅無常、無實無我。

今我此身若至死時，不為我伴乃至一步，棄

於塚間或以火燒，或為雕鷲烏鵄狐狗之所