正法念處經

老能奪壯色，死能斷命根，

財物必散壞，一切法如是。

病能壞強健，令眾生流轉；

若有智慧者，應離色財慢，

知如是惡已，誰有起憍慢？

是故色財慢，智人所捨離，

以修行善法，則無諸苦惱。』

「。

「如是孔雀王菩薩為諸天眾如是說法：

『復次，沙門、婆羅門復有行法，謂第十九，於一

切眾生起平等心。若沙門、婆羅門及以餘眾，

若平等心，得第一樂，一切眾生之所愛敬，身

壞命終生於善道天世界中。云何於一切眾

生起平等心？若沙門、婆羅門捨於諍論，不與

人諍，既捨諍亂，於一切眾生得平等心。是

故沙門、婆羅門能捨諍論，則於一切眾生得

平等心。「『復次，有法能令沙門、婆羅門於一切

眾生得平等心：觀一切眾生皆為衰惱，觀於

怨家猶如親友。「此諸眾生生死所攝，生死不

斷，以有生故，有老病死憂悲苦惱、寒熱飢渴、

打縛鞭撻、怨憎會苦、愛別離苦。」如是觀於苦

惱眾生得大衰惱，於怨親中修平等觀。若沙

門、婆羅門作是觀已，於一切眾生中得平等

心。若沙門、婆羅門復作是念：「此諸眾生眾

苦所惱，所謂疾病惱諸眾生身心疾病，以病

衰惱，得大苦惱。」於怨親中如是思惟，作是念

故，心得清淨；以心淨故，血則清淨；以血淨

故，顏色清淨，一切諸根皆亦清淨。如是觀察，

得現果報，一切眾生之所樂見，愛敬瞻仰，以