尊婆須蜜菩薩所集論

一切東方有聲，非餘方聲。問：不取彼聲，或

有須聲處所，彼則有聲。如言頭有痛，不知

所在。痛所生處，彼亦當見。如是聲有處所，彼

聲亦當現。復次不當言有方，聲等俱生；不當

言無方，俱當觀聲。若此若彼方，當言成就、當

言不成就？或作是說：當言成就。如日初出光

從東方，所沒處從西方。問：若閻浮利日出，欝

單越日沒；若閻浮利日沒，欝單越出，是故

不成就。問：一切四方中央有須彌山，是欝單

越成就。問：此亦不同，須彌山在一邊，一北

一南，東西方亦如是。北方從北方，或東或南，

是故欝單越不得成就。復次當言不成就。何

以故？此非義以生思惟，觀便有智慧，彼亦不

住性成就。色或無也？或作是說：當有，過去

亦爾，未來現在亦爾。問：此因緣為辯何事？答

曰：因緣有礙。復次觀彼住，物等行其業，空無

所有，亦不造新。能說等業，以何等故？暖水

之時先從上熱非下熱。或作是說：鎗麁更緣

先熱，冷氣下流。復次先從下熱，反由火炎多

少，炎先至上，冷氣下住。

二微妙入，水大諸根，二聲東方，

水熱在後。

頗有一色不前不後四方盡現耶？或作是說：

無也。一色微妙彼不可見，方不成就，是故

無也。復次作四角想擲毱空中，此毱或墮東

邊、或墮西邊、或墮南邊、或墮北邊。以何等

故，彼燒丸鐵既軟且輕？或作是說：是火

木荕力亦用風力，彼風力輕，水力使軟，火

力使淨。或作是說：不獨彼鐵，餘有輕者相則