尊婆須蜜菩薩所集論

中行般涅槃及身壞非不般涅槃也、或有無

行般涅槃非行般涅槃、或有行般涅槃無行

般涅槃、或有人無行般涅槃亦無行般涅槃。

說是語時，其義云何？或作是說：猶如有一人，

以眾多行，以大方便、以大慇懃滅五下分結，

於此間命終生色界中，眾行少少方便少少

慇懃滅上分五結，是謂此人於法中行般涅

槃及身壞無行般涅槃。第二於此間少，彼多

者第三，二俱不大者第四。或作是說：猶如此

人緣行依三昧滅五下分結，於此間終生色

無色界，依般涅槃三昧滅上分五結，是謂此

人行般涅槃及身壞無行般涅槃；第二於現

法中緣般涅槃身壞緣行；第三第二俱者緣

行；第四二俱緣涅槃。或作是說：猶如人於此

間為苦滅五下分結：生色無色界中受樂：滅

上分五結：是謂此人行般涅槃無行般涅槃

者。若人於此間受樂：滅五下分結：生彼受苦

滅上分五結：是謂此人無行般涅槃。云何此

人現法中行般涅槃及身壞無行般涅槃？第

三二俱苦，第四二俱樂。復次此人愚戇，凡夫

人滅下分結，生彼得捷疾智，滅上分結，是謂

此人於現法中行般涅槃；第二於此間捷疾

智，故彼間愚戇；第三二俱愚戇故；第四二

俱捷疾。以何等故，阿羅漢成就世間第一

法，然非苦法忍？或作是說：不捨苦法忍，得須

陀洹果時，然不滅世間第一法。問：此亦是

我疑。何以故捨苦法忍，然非世間第一法？答

曰：由死處所，世間第一法果果遊；滅苦法忍，

阿羅漢果果遊者，是故世間第一法不滅也。