尊婆須蜜菩薩所集論

幾陰、幾持、幾入？一切所攝界，若干種色陰、色

持，彼色持、色入、色陰所攝。棄捐色持，十四持、

十入、五陰所攝。神山處色陰，十八持、十二入、

五陰所攝。如尊者舍利弗說：有炎則有火，有

火則有炎，然見炎各異處。說是時，其義云何？

或作是說：此等生語。或作是說：展轉無中間，

故說此義。復次欲解縛故，故說此義。如尊者

舍利弗說：汝諸賢！如壽如盛煖，此法成辦，

非為不為，不辨色、不因色習。說是語時，其義

云何？或作是說：欲界色界性所造，此方便說。

或作是說：欲界色界性造，展轉無礙，亦方便

說。復次三界所造展轉相依。日當言因日光、

當言因四大？或作是說：當言因日光色因有

色。或作是說：若覆蓋色便生煖氣影者是光

因緣，當言無緣，色則不生。復次當言因四大，

煖氣為光淨。當言因聲、當言因四大？或作

是說：聲亦因四大，亦因自然。或作是說：當言

因四大，四大相因便有聲出。響應當言因聲、

當言因四大？或作是說：當言因聲。前已生聲，

彼因自然。復次當言因四大。由四大有聲，彼

於中間生。不觸自鳴者，當言因聲、當言因四

大？或作是說：當言因聲，當言因四大。或作是

說：於其中間本聲不自鳴。復次當言因四大，

四大不自鳴。諸所有圓色者，彼所有色聲香

味亦圓耶？或作是說：彼不於中圓，彼有一處圓。

問：設有圓者，色聲香味亦當圓，云何彼不圓？

答曰：如有白色毱色，如是彼有一白，無色聲

香味。如是當有圓，彼有一處圓。或作是說：彼

一色圓，非以色故有色處所。復次觀住有對