尊婆須蜜菩薩所集論

又世尊言：於是比丘有三如來，於是比丘於

現法中實有無疑，自得智慧亦教他人入智

慧。云何自得智慧？或作是說：彼不可得虛無

有實，況當得實。復次是世尊勸教語也。作

是語：我覺此。或作是說：若彼著色心所念法，

自譽戒盜自憑仰作以實為虛，世尊觀彼見

盜。復次是彼邪見，五陰之中是我所實住。佛

所語亦如是，不有餘陰言我所以。何等故？以

外道盡欲愛等越次取證相應不退轉法，此

之謂也。或作是說：彼以二道滅諸結使，或以

世俗道、或以無漏道斷諸結使。或作是說：若

依禪等越次取證，彼觀禪便有道生，彼不

見諦所斷，是故不退轉。復次彼等越次取證

時，修行忍智得等方便力勢尋益。若力勢

無益者，不於力勢中退轉，是故不退轉。

又世尊言：四雙八輩。幾果成就、幾無果成就？

或作是說：五果成就，須陀洹、斯陀含、阿那含、

趣阿羅漢及阿羅漢；一非果成就，趣須陀洹

果證；二人或果成就、或果不成就，趣斯陀

含果證、趣阿那含果證。彼趣斯陀含果證者，

方便欲愛未盡等越次取證，當言非果成就。

有得須陀洹果，求趣斯陀含證，當言彼果成

就也。以無為須陀洹果，趣阿那含果證，彼

欲愛盡等越次取證，當言非果成就。彼復得

斯陀含果，求趣阿那含果，當言彼果成就。無

為斯陀含果，彼果有為，當言諸根壞敗。是謂

知有八人。

又世尊言：四沙門，無有五。說是語時，其義云

何？答曰：道智為如來自得證果，無著說道、清