尊婆須蜜菩薩所集論

云何？漸漸𦟛髀，故曰鹿𨄔腸。七合滿盈，其

義云何？肉脈平正，鉤鎖骨七處滿足平住

色不變移，是謂七合滿盈。師子臆，其義云何？

身無高下不前却，是謂師子臆。味味知者，其

義云何？輕軟微妙皆悉能知，是謂味味曉

了。

不養賢恐懼，慈及諸所趣，

無想有想唾，曩昔云何相？

以何等故，鳥畜生昔日皆能語，今不能語？或

作是說：爾時從人中終生畜生中，以前所習，

故能語也。問：如今從人中終生畜生者，亦復

能語。或作是說：所可食噉與人無異，如今

無有此食，四大改異，以是之故不能語也。問：

如今與微妙食使噉者，能語不乎？或作是

語：昔日時人無鬪諍訟無殺害心，爾時畜

生見人亦不恐懼，與共止住聞其音響，故

能知語。問：如今生畜生人無有恐懼，復能

語耶？或作是說：今亦能語，但不可解，若得

音響辯才便能解語。如夷狄語，語不可解，若

俱解二語者彼則能知。問：昔時之人得音響

辯才便能知乎？復次不見畜生知文字者。

或聞欲音響者，鸚鵡鴛鴦此便可解。然世尊

喻無有差違，智者所說欲使人解。是事不然。

精進者云何自知不墮惡趣？或作是說：知無

解者不墮惡趣。我無此犯戒意，是故不墮

惡趣。或作是說：得功德力。如寤寐中善意不

變，彼便作是念：我命終時有不善報，不墮惡

趣。或作是說：不誠之思墮惡趣中，亦不生

惡念。彼有熾盛眾生，我不墮惡趣。或作是