尊婆須蜜菩薩所集論

或作是說：禪攝世間第一法，學攝苦法忍。阿

羅漢禪成就者非學法，是故世間第一法成

就阿羅漢，非苦法忍。問：若依禪等越次取

證，彼禪攝苦法忍。欲使禪成就苦法忍耶？

答曰：學攝禪苦法忍，不學亦不不學。禪攝世

間第一法，以捨此學。此學禪，然非不學亦

非不學也。問：如所說若禪攝世間第一法者，

是故禪成就世間第一法。是事不然。或作是

說：得微妙無漏法，或有不成就，非世間第一

法，是故不成就苦法忍。問：得增上世間第一

法，微不成就。

復次作默然想。復次諸善根，緣增上中下法，

當言成就。若凡夫人五下分結盡，彼當言

一處阿那含耶？或作是說：不得作是語。如阿

羅漢一切結使盡，阿那含不一處所盡，趣處

盡。阿羅漢一處盡不。復次若彼賢聖道一處，

五下分結盡斯陀含，亦當復說一處阿那含，

況當凡夫人。若欲界結使於中間少，有不盡

也。

又世尊言：人有五恚，誹謗諸賢、口出惡言、瞋

怒無常、作不倩罪、人所憎嫉。說是語時，其

義云何？或作是說：若人與不相得不觀行作

意，懷猶預誹謗諸賢，是謂此人誹謗愁惱。彼

人懷顛倒意醜惡喜諍，除四所犯，諸犯罪業

身懷猶預，於中復犯餘事，是謂人所憎嫉。

或作是說：婬欲偏多瞋怒無常，不避尊卑為

人憎嫉。而前欺詐幻惑、讒人無實、常習非

法。復次彼人以精進意去欲戢，悉欲行頭

陀，威儀禮節常不失時，人所信樂，歎譽彼