尊婆須蜜菩薩所集論

自持法比丘習智智者學，雖諸梵行人住彼

業者獲法養生之具，彼亦是法戒律之義，故

曰智者。知不於中間住已，修行心得觀覺照

住二解脫。彼已思惟無明愛盡，欲說眼根

此沙門法，故曰有漏盡無欲，故曰為梵志者。

世尊即是大梵志，心垢已盡。

又世尊言：

「比丘無有欲，有欲見大懼；

於欲不退轉，是謂為涅槃。」

說是語，其義云何？答曰：智慧相應寂靜以自

娛樂，無有憂慼，是謂比丘無有欲。無事清淨

靜事，為苦惱有欲，彼見法者乃能覺知，是謂

有欲見大懼。於欲不退轉，捐棄諸垢，善漸漸

益等相應，是謂三昧。一切結使盡，覺賢聖道，

是謂涅槃。以何等故入慈三昧不可傷害？或

作是說：諸天衛侍而護其身。或作是說：彼三

昧者閑靜無事，害不加身，身不有壞。復次受

色界四大身。

又世尊言：

「麑鹿歸野，鳥歸虛空，法歸分別，

羅漢歸滅。」

分別人者何者是？答曰：學謂之分。能分別色

痛想行識，賢聖之道皆悉分別。

又世尊言：

「無想有思想，思想不有想，

如是變易色，緣想有其數。」

變易色人何者是？或作是說：生無色界阿那

含，當言變易色想，彼則色想變易。復次阿羅

漢，於中亦變易想。阿羅漢不於五陰有所變