尊婆須蜜菩薩所集論

中間風堅火生風也。頗風種因地種耶？答曰：

無也，非以餘種、復因餘種此變易法。復次有，

亦見虛空中風集雲雨。頗風種因水種耶？答

曰：無也，不以中間軟堅生風也。頗風種因火

種耶？答曰：無也，不以中間熱堅風生火。頗風

種因風種耶？答曰：有，亦見虛空中風漸漸速

疾。頗泥黎中陰還因泥黎陰耶？答曰：有，

如從泥黎中死，泥黎中陰現在前生泥

黎中受泥黎形。頗泥黎中陰因畜生陰

耶？或作是說：無也，非以餘趣。復次有，如從

泥黎中死受畜生陰。如是一切諸趣，一一諸

趣各各有五義，一切四大覺別所知。問：欲使

住有開闢耶？復次說世俗相，眾生四大一

切有對、一切四大依色。或作是說：一切四大

依一切色四大所造。或作是說：三大依色，一

風不依色，非以依風得色。復次地種水種依

色，非以中間，此四大依火依風而得色也。云

何得知餘四大、餘所造色？答曰：非一切色有

牢固，非一切色中間知四大，當說如聚揵度

中而無有異。

一切方鐵丸，色味及持陰，

攝彼諸知法，知有若干想。

身幾陰、幾持、幾入所攝，當隨象根？答曰：身

根，身持、身入、色陰所攝。四大身，四持、四入、色

陰所攝。色身，九持、九入、色陰所攝。痛身，法持、

法入、痛陰所攝。想身，法持、法入、想陰所攝。意

身，法持、法入、行陰所攝。受身，法持、法入、行陰

所攝。名身、句身，法持、法入、行陰所攝。象身、馬

身、車身、輦身，十七持、十一入、五陰所攝。色陰，