阿毘達磨俱舍論

婆，十羯臘婆為大羯臘婆，十大羯臘婆為印

達羅，十印達羅為大印達羅，十大印達羅為

三磨鉢耽，十三磨鉢耽為大三磨鉢耽，十大

三磨鉢耽為揭底，十揭底為大揭底，十大揭

底為拈筏羅闍，十拈筏羅闍為大拈筏羅闍，

十大拈筏羅闍為姥達羅，十姥達羅為大姥

達羅，十大姥達羅為跋藍，十跋藍為大跋

藍，十大跋藍為珊若，十珊若為大珊若，十大

珊若為毘步多，十毘步多為大毘步多，十大

毘步多為跋邏攙，十跋邏攙為大跋邏

攙，十大跋邏攙為阿僧企耶。於此數中忘

失餘八，若數大劫至此數中阿僧企耶名

劫無數。此劫無數復積至三，經中說為三劫

無數。非諸算計，不能數知，故得說為三劫

無數。何緣菩薩發願長時精進修行方期佛

果？如何不許願長時修？無上菩提甚難可

得，非多願行無容得成。菩薩要經三劫

無數修大福德智慧資糧六波羅蜜多，多百

千苦行方證無上正等菩提，是故定應發

長時願。若餘方便亦得涅槃，何用為菩提

久修多苦行？為欲利樂一切有情，故求菩

提發長時願：云何令我具大堪能，於苦瀑

流濟諸含識，故捨涅槃道求無上菩提。濟

他有情於己何益？菩薩濟物遂己悲心，故

以濟他即為己益。誰信菩薩有如是事？有

懷潤己無大慈悲，於如是有情，此事實難

信。無心潤己有大慈悲，於如是有情，此

事非難信。如有久習無哀愍者，雖無益

己而樂損他，世所同悉。如是菩薩久習慈