阿毘達磨俱舍論

轉名獨勝。有餘說彼先是異生，曾修聲聞

順決擇分，今自證道得獨勝名。由本事中

說：一山處總有五百苦行外仙。有一獼猴

曾與獨覺相近而住，見彼威儀，展轉遊行

至外仙所，現先所見獨覺威儀。諸仙覩之

咸生敬慕，須臾皆證獨覺菩提。若先是聖

人，不應修苦行，麟角喻者謂必獨居。二

獨覺中麟角喻者，要百大劫修菩提資糧，然

後方成麟角喻獨覺。言獨覺者，謂現身中

離稟至教唯自悟道，以能自調不調他

故。何緣獨覺言不調他？非彼無能演說正

法，以彼亦得無礙解故，又能憶念過去所

聞諸佛所宣聖教理故。又不可說彼無慈

悲，為攝有情現神通故。又不可說無受

法機，爾時有情亦有能起世間離欲對治道

故。雖有此理，由彼宿習少欣樂勝解無說

希望故。又知有情難受深法，以順流既久

難令逆流故。又避攝眾故，不為他宣說

正法，怖諠雜故。輪王出世為在何時？幾種

幾俱何威何相？頌曰：

輪王八萬上，金銀銅鐵輪，

一二三四洲，逆次獨如佛。

他迎自往伏，諍陣勝無害，

相不正圓明，故與佛非等。

論曰：從此洲人壽無量歲乃至八萬歲，有

轉輪王生。減八萬時，有情富樂壽量損減、

眾惡漸盛，非大人器，故無輪王。此王由輪

旋轉應導威伏一切，名轉輪王。《施設足》中說

有四種，金、銀、銅、鐵輪應別故。如其次第勝、