阿毘達磨俱舍論

俱修習菩提資糧，一界一時可無多佛，多

界多佛何理能遮？故無邊界中有無邊佛現。

若唯一佛，設住一劫時，尚不遍為一世界佛

事，況同人壽能益無邊。然諸有情居無邊

界，時處根性差別無邊，佛應遍觀此有情

類。如是時處應見世尊，佛便應機現通說

法，令其過失未生不生，諸有已生能令斷

滅，令其功德未生得生，諸有已生能令圓

滿。如何一佛此事頓成？是故同時定有多佛。

然彼所引，無處無位非前非後有二如來出

於世等。應共思擇，此言為說一界多界？若

說多界，則轉輪王餘世界中亦應非有，以

說如佛遮俱生故。若許輪王餘界別有，

如何不許別界佛耶？佛出世間具吉祥福，

多界多佛何過而遮？謂多界中諸佛俱現，便

能饒益無量有情，令得增上生及決定勝道。

若爾，何故一世界中無二如來俱時出現？以

無用故。謂一界中一佛，足能饒益一切。又

願力故，謂諸如來為菩薩時先發誓願：願

我當在無救無依盲闇界中成等正覺，利

益安樂一切有情，為救為依為眼為導。又

令敬重故，謂一界中唯有一如來便深敬

重。又令速行故，謂令如是知一切智尊甚

為難遇，彼所立教應速修行，勿般涅槃或

往餘處，便令我等無救無依。故一界中無

二佛現。如是所說四種輪王，威定諸方亦

有差別。謂金輪者，諸小國王各自來迎作如

是請：我等國土寬廣豐饒，安隱富樂多諸人

眾。唯願天尊親垂教勅，我等皆是天尊翼從。