阿毘達磨俱舍論

惱地法攝故。所說煩惱隨煩惱中，有依異

門，佛說為蓋。今次應辯。蓋相云何？頌曰：

蓋五唯在欲，食治用同故，

雖二立一蓋，障蘊故唯五。

論曰：佛於經中說蓋有五，一欲貪蓋、二瞋

恚蓋、三惛眠蓋、四掉悔蓋、五疑蓋。此中所說

惛掉及疑，為如欲貪瞋恚眠悔唯在欲界？

通三界耶？應知此三亦唯在欲，以契經

說如是五種純是圓滿不善聚故。色無色

界無有不善，然此五種純不善故，唯在欲

界非色無色。何故惛眠、掉悔二蓋各有二

體合立一耶？食、治、用同，故合立一。食謂所食，

亦名資糧。治謂能治，亦名非食。用謂事用，

亦名功能。由此經中作如是說。惛眠雖二，

食非食同。何等名為惛眠蓋食？謂五種法：一

𧄼瞢、二不樂、三頻申、四食不平性、五心昧劣

性。何等名為此蓋非食？謂光明想。如是二

種事用亦同，謂俱能令心性沈昧。掉悔雖

二，食非食同。何等名為掉悔蓋食？謂四種

法：一親里尋、二國土尋、三不死尋、四隨念

昔種種所更戲笑歡娛承奉等事。何等名為

此蓋非食？謂奢摩他。如是二種事用亦同，謂

俱能令心不寂靜。由此說食、治、用同，故惛

眠、掉悔二合為一。諸煩惱等皆有蓋義，何故

如來唯說此五？唯此於五蘊能為勝障故。

謂貪恚蓋能障戒蘊，惛沈睡眠能障慧蘊，掉

舉惡作能障定蘊，定慧無故於四諦疑，疑

故能令乃至解脫解脫智見皆不得起，故

唯此五建立為蓋。若作如是解釋經意，掉