阿毘達磨俱舍論

故、違彼生長業與果故、強盛善根鎮彼身

故、加行意樂俱清淨故。諸有決定墮惡趣業

尚不起忍，況得預流。故有頌言：

愚作罪小亦墮惡，智為罪大亦脫苦，

如團鐵小亦沈水，為鉢鐵大亦能浮。

經說預流作苦邊際，依何義立苦邊際名？

依齊此生後更無苦，是令後苦不相續

義。或苦邊際所謂涅槃，如何涅槃可是所

作？除彼得障，故說作言。如言作空，謂毀

臺觀。餘位亦有極七返生，然非決定，是故

不說。

說一切有部俱舍論卷第二十三