阿毘達磨俱舍論

漏道一切唯能離次下地，非自地等，自地煩

惱所隨增故、勢劣故、已離故。諸依近分離

下地染。如無間道皆近分攝，諸解脫道亦近

分耶？不爾。云何？頌曰：

近分離下染，初三後解脫，

根本或近分，上地唯根本。

論曰：諸道所依近分有八，謂四靜慮、無色下

邊。所離有九，謂欲、八定。初三近分離下三

染，第九解脫現在前時，或入根本或即近

分。上五近分各離下染，第九解脫現在前時，

必入根本非即近分，近分根本等捨根故、

下三靜慮近分根本受根異故。有不能入，

轉入異受少艱難故、離下染時必欣上故。

若受無異，必入根本。諸出世道無間解脫前

既已說，緣四諦境十六行相義准自成。世

道緣何作何行相？頌曰：

世無間解脫，如次緣下上，

作麁苦障行，及靜妙離三。

論曰：世俗無間及解脫道，如次能緣下地上

地，為麁苦障及靜妙離。謂諸無間道緣自

次下地諸有漏法，作麁苦等三行相中隨一

行相。若諸解脫道緣彼次上地諸有漏法，

作靜妙等三行相中隨一行相。非寂靜故說

名為麁，由大劬勞方能越故、非美妙故。說

名為苦，由多麁重能違害故、非出離故。說

名為障，由此能礙越自地故，如獄厚壁能

障出離。靜妙離三翻此應釋。傍論已了，應

辯本義。盡智無間有何智生？頌曰：

不動盡智後，必起無生智，