阿毘達磨俱舍論

由資糧法身，利他佛相似，

壽種姓量等，諸佛有差別。

論曰：由三事故諸佛皆等，一由資糧等圓

滿故、二由法身等成辦故、三由利他等究

竟故。由壽種姓身量等殊，諸佛相望容有

差別。壽異謂佛壽有短長，種異謂佛生剎

帝利、婆羅門種，姓異謂佛姓喬答摩、迦葉

波等。量異謂佛身有小大。等言顯諸佛法

住久近等。如是有異，由出世時所化有情機

宜別故。諸有智者思惟如來三種圓德深

生愛敬。其三者何？一因圓德、二果圓德、

三恩圓德。初因圓德復有四種：一無餘修，

福德智慧二種資糧修無遺故。二長時修，

經三大劫阿僧企耶修無倦故。三無間修，

精勤勇猛剎那剎那修無廢故。四尊重修，恭

敬所學無所顧惜修無慢故。次果圓德亦

有四種：一智圓德、二斷圓德、三威勢圓德、

四色身圓德。智圓德有四種：一、無師智；二、一

切智；三、一切種智；四、無功用智。斷圓德有四

種：一、一切煩惱斷；二、一切定障斷；三、畢竟斷；

四、并習斷。威勢圓德有四種：一於外境化

變住持自在威勢、二於壽量若促若延自在

威勢、三於空障極遠速行小大相入自在威

勢、四令世間種種本性法爾轉勝希奇威

勢。威勢圓德復有四種：一難化必能化、二

答難必決疑、三立教必出離、四惡黨必能

伏。色身圓德有四種：一具眾相；二具隨好；

三具大力；四內身骨堅越金剛，外發神光

踰百千日。後恩圓德亦有四種，謂令永解