阿毘達磨俱舍釋論

足天；五、化樂天；六、他化自在天，是名欲界及

器世界。此欲界復有幾處？偈曰：二十，由地

獄洲異。釋曰：云何十四成二十？大地獄有八：

一更生、二黑繩、三眾磕、四叫喚、五大叫喚、

六燒然、七大燒然、八無間，是名地獄異。洲

有四：一剡浮洲、二東勝身、三西牛貨、四北

勝生，是名洲異。前說有六天，合數欲界成

二十處。若約眾生世，從他化自在天乃至無

間地獄。若兼取器世界，乃至風輪。從此欲界，

偈曰：向上十七處，名色界。釋曰：云何？偈曰：

各各定三地。釋曰：此中初定二定三定，各各

有三地。偈曰：於中四定有八地。釋曰：此中

初定三地者，一梵眾、二梵先行、三大梵。二

定三地者，一小光、二無量光、三遍光。三定

三地者，一小淨、二無量淨、三遍淨。四定八

地者，一無雲、二福生、三廣果。又一無大求、

二無熱、三善現、四善見、五無下。如此十七

處名色界，及於中住眾生。罽賓國師說：但有

十六。何以故？於梵先行處，有處高廣最勝，

如別層起，唯有一主名大梵處，非有別地。

偈曰：無色界無處。釋曰：云何無處？無色法

無有處。何以故？過去未來有教等無色法不

住於處，此義決定。偈曰：由生有四種。釋曰：

若無處，云何有異？由生差別故，無色界成立

四種：一空無邊入、二識無邊入、三無有無邊

入、四非想非非想入。此四不由處立為高下

差別。何以故？是處得無色定人死墮，即於此

中生，復從此後死墮，於此處中陰即起。如有

色眾生依色色相續生，於無色界何所依相