阿毘達磨俱舍釋論

相見。若人有天眼最清淨，是一通慧類，此人

亦得見。彼若生得天眼則不能見，以最細故。

餘師說：天道中陰能見一切中陰，謂人、鬼、畜

生、地獄中陰。除前，除前得見。偈曰：業通疾。

釋曰：通慧者謂行虛空，此通從業得，此通速

疾。云何？不可及迴故名疾。若人應生他方，修

得通慧人所不能及，佛世尊亦不能遮迴，由

業力最強故。偈曰：具根無障礙。釋曰：此有

具足五根，金剛等所不能礙，此義應然。曾聞

破燒赤鐵塊，見蟲於中生。中有眾生若應生

此道中，從此道一切方便。偈曰：不轉。釋曰：

云何人道中陰無時可轉，令成天道中陰及

餘道中陰？此眾生若為此道成中陰，決定應

生此道中，不生餘道。復次欲界中陰為食段

食不？答：爾。不食麁段。何故？偈曰：此食香。釋

曰：故名乾闥婆。若福德小食臭氣，若福德大

食妙香。眾生於此有中得住幾時？大德說無

定，乃至未得生緣聚集，此中壽命無別業引

之，一聚同分攝故。若不爾，此中由命根盡，

應別立死有。若有肉聚等須彌山，此肉聚至

夏時一切成蟲，彼中陰為住待夏時不？復從

何方來？此問未曾至經中，亦未曾至阿毘達

磨中，若爾可然。微細眾生貪著香味，壽命短

促，無有邊際。此眾生聞氣貪著香味，於捨命

時覺悟先業能感蟲生報，由此貪愛受於蟲

生。復次昔已有業能感彼道，是時彼緣最多，

於生果報得具事能非餘時。此義必然。何以

故？已有宿業能感轉輪王報。世間壽八萬歲

時或過此壽，有多轉輪王生，非餘時。是故世