阿毘達磨俱舍釋論

偈曰：人畜具四生。釋曰：人道有四生。卵生

者，如世羅、優波世羅二比丘從鶴鳥生，又彌

伽羅母三十二子，又如般遮羅王生五百子。

胎生者，如今世人。濕生者，如頂生王、遮婁優

波遮婁王、迦富多摩梨尼夫人、菴羅夫人等。

化生者，如劫初生人。畜生亦有四種，可見

有三種，若化生如龍、伽婁羅鳥等。偈曰：地獄

但化生，中陰及諸天。釋曰：一切地獄眾生、

中陰眾生、諸天皆是化生。偈曰：鬼神亦胎生。

釋曰：亦言即顯有化生。胎生者，如女餓鬼白

淨命目乾連云：

「我夜生五子，晝時亦生五，

生已皆食盡，如此我無飽。」

何生於一切中最勝？化生。若爾，云何最後

生菩薩已至得，生自在，唯受胎生？若作如此，

見大利益。利益者，由親屬相關故，令無量大

家釋迦種得入正法。此人是轉輪王種姓，但

由此名欲生他恭敬尊重及背邪歸正。在於

人道，亦得如此希有勝利：我等今云何下心？

為起受化眾生正勤心。若不爾，家姓則不可

識，世間應作此計：此眾生是何幻惑？為天為

鬼？外道亦說此言：一百劫盡，如此幻惑人出

於世，作幻化事噉食世間。為離此謗，故受胎

生。有餘師說：為安立身界尸履故受胎生。於

中人及餘眾生作供養事竟，由此福德過於

千遍，恒受天生後得解脫。何以故？化生眾生

無外種子故，若死身不得住。如燈光已滅靜

無復餘，化生亦爾。若是人，信世尊有成願

通慧。此救不然，從別問更生別問。若化生眾