阿毘達磨俱舍釋論

靜為一相故。若定以無學法為佛，云何於如

來邊起惡心出佛身血，得無間業？由損害依

止故，彼法亦被損害，毘婆沙師說如此。阿毘

達磨藏不說如此，唯無學法是名佛說。云何

成佛諸法名佛？不遮依止為佛故，是故此難

不成難。若不爾，佛在世心則不成佛，僧亦

應爾。唯戒能成比丘，是故戒是比丘。如人供

養比丘，則供養能成比丘戒。如此若人歸依

佛，則唯歸依能成佛無學法。有餘師說：若人

歸依佛，此人即歸依十八不共法。歸依體性

云何？有教言語為性。歸依者何義？救濟為義。

由依止此三，永解脫一切苦故。如佛世尊所

說偈：

「多人求歸依，諸山及密林，

園苑樹支提，怖畏所逼惱，

此歸依非勝，此歸依非上，

若至此歸依，不解脫眾苦。

若人歸依佛，歸依法及僧，

四種聖諦義，依慧恒觀察，

苦及苦生集，一向過離苦。

具八分聖道，趣向苦寂靜，

此歸依最勝，此歸依為上，

若至此歸依，則解脫眾苦。」

是故信受歸依行，於一切受護為入門。復有

何因，佛於餘護中立遠離婬欲為學處，於

優婆塞護中立遠離邪婬為學處？偈曰：邪

婬最可訶，易作得不作。釋曰：邪婬於世間最

可訶，為侵壞他婦故，能引惡道業故；婬欲不

爾。若在家人，遠離邪婬此事易作，遠離婬