阿毘達磨俱舍釋論

澁瘠田苗嘉不生穢草亦不生。於經中云何

言：比丘！有卵生龍，於半月八日，從龍宮出，受

八分相應優波婆娑。此行但是善行，於彼無

護故，是故唯於人天道有護。復於中偈曰：人

具三。釋曰：人道中一切三護皆具有，謂波羅

提木叉等三護。偈曰：生欲色界天，定護。釋

曰：若諸天生欲色界，有定生護，於上界則

無。偈曰：復無流，除中定無想，天及無色界。

釋曰：無流護生欲色界天有，除中間定、無想

天及無色界。若生無色界諸天，由至得有定

護及無流護，不由現前有。從此向後，由依分

別說業故。如經中略說業，今當廣分別說。業

有三種：謂善、惡、無記。此中偈曰：平不平異業，

善不善異二。釋曰：此是善等相，若業平安立

為善。若果報可愛，若能令至涅槃，是名平

安，暫永二時能救濟苦故。若不平安，說名不

善，為對治平安故。若業果報非可愛及能障

解脫，異前二業，非平安非非平安故，是故

應知非善非非善。此言何義？以無記為義。復

次偈曰：福、非福、不動，苦受等復三。釋曰：復有

三業，謂福德業、非福德業、不動業。復有三

業，謂有樂受業、有苦受業、有不樂不苦受業。

此中偈曰：欲善業福德。釋曰：於欲界善業，由

能清淨故、由能數引可愛報故，說名福德。偈

曰：上界善不動。釋曰：色界無色界善業，說名

不動。為不爾耶？佛世尊說：三定有動，於中是

覺是觀，所餘諸行，諸聖說名動，廣說如經。約

彼定有過失，故說如此。是三定等，於不動經

中約能成不動善緣道，或說名不動。復有何