阿毘達磨俱舍釋論

癲狂。若作如此，四句得成。有心狂故亂非

散故亂，廣說應知。狂亂非散亂者，心不自在

無染污。散亂非狂亂者，心自在有染污。狂亂

亦散亂者，心不自在有染污。無狂亂亦無散

亂者，心自在無染污。何眾生有狂亂心？偈曰：

欲界除鳩婁。釋曰：於欲界中有，唯除北鳩

婁。何以故？於天中亦有狂天，何況於人、畜生、

鬼神道中。地獄眾生皆恒狂亂，是彼眾生萬

種損惱恚害，末摩最重難忍，苦受所逼，於

自身亦不了別，何況能識是非等事。何心

何啼天地獄傳此中應說。於聖人亦有心狂

亂，由四大不平等故，除佛世尊。若約先定業

受報已畢，若約不定業則無果報。不由怖畏，

已度五怖畏故。不由損害，永無惡行能生鬼

神憎恚心故。不由憂惱，證見法如實性故。復

次於經中說有三曲：身曲、口曲、意曲。復有三

麁：身麁、口麁、意麁。復有三澁：身澁、口澁、意澁。

此中次第應知。偈曰：說曲麁澁業，諂曲瞋欲

生。釋曰：若身業從諂曲生，說名身曲業，邪

曲性類故，口意曲業亦爾。若身業從瞋恚生，

說名身麁業，忿怒性類故，口意麁業亦爾。若

身業從貪欲生，說名身澁業，染污性類故，口

意澁業亦爾。偈曰：黑白等差別，復說業四種。

釋曰：有黑業黑果報；有白業白果報；有黑

白業黑白果報；有不黑不白業不黑不白果

報，生能滅盡餘諸業故。偈曰：非善欲色有，

善次第應知，黑白有二業，能滅彼無流。釋曰：

非善業者，一向名黑，本性黑故。果報亦黑，果

報非可愛故。此業唯欲界。有色界善業一向