阿毘達磨俱舍釋論

白，非黑所雜故。果報亦白，果報可愛故。云何

不說無色界業？若是處有二種果報，謂中陰、

生陰。有三種業，謂身口意。此中說黑白業，餘

處不說。有餘師云：此亦於餘經中說。欲界善

業名黑白業，非善所雜故。果報亦黑白，果報

相雜故。若分別此業，須約相續，不得約性。何

以故？無一業如此種類及果報，此業是黑即

是白。無如此義，互相違故。若爾，惡業為善

業所雜故，應成白黑業。惡為善所雜，此義不

成，於欲界中惡力強故；唯善可雜，由力弱

故。無流業者，若起能滅盡此三。何以故？此業

非黑，無染污故。非白，無白果報故。此不白

言，是不了義說，有別意故。佛世尊於《大空經》

中，依無學法說：阿難！如此法，一向白、一向善、

一向無訶。於阿毘達磨藏中說：何者為白法？

善法及無覆無記法。無果報者，不墮於界故，

與生死相違故。一切無流業為悉能滅白等

三業不？不。此云何？偈曰：於法忍離欲，於八

次第道，十二種故意，此能滅黑業。釋曰：於見

諦道中有四法忍，於離欲欲界中有八次第

道，於此中是故意有十二種，此業一向能滅

黑業。偈曰：於第九故意，能滅黑白業。釋曰：

於第九離欲，欲界次第道故意，能滅黑白業

及黑業。偈曰：白業離欲定，後次第道生。釋

曰：若人定定作離欲，是第九次第道。此中有

四種故意，一向能滅白業。云何但第九次第

道能滅白業，不由餘？此善非自性滅，已滅可

更現前故。雖然，緣彼為境惑滅故，故說彼滅。

是故乃至餘一品惑，猶以彼為境未滅，未可