阿毘達磨俱舍釋論

弱。偈曰：一切次。釋曰：諸師分別說：如此一

切邪見，九品善根一時能斷，譬如見諦滅惑。

復有餘師說：次第斷，由九品邪見，九品善根

被斷。譬如修道滅惑，乃至最上上品邪見，斷

最下下品善根。若執如此，毘婆沙伽蘭他則

被守護。伽蘭他言：何者善根？最細恒隨。是斷

善根人，最後所斷。由彼斷滅，此人得斷善根

名。若爾，此伽蘭他義云何將？伽蘭他言：何者

最上上品惡根？若是惡根能除滅善根，名最

上上品。約圓滿事故說此言。何以故？由此滅

無餘故。無一品類在不被斷，為彼作生因。如

見諦道中間不出觀，斷善根亦爾。復有餘師

說：此事有二種。復有餘師說：先斷除護類善

根，後斷自性善根。復有餘師說：若護是心果，

由捨此心護亦被捨。於何處善根可斷滅？偈

曰：人道。釋曰：於人道中，非惡道有，染無染

智不堅牢故，於天道證見業果報故。於三洲

非北鳩婁，彼本來無惡意故。餘師說：唯剡

浮洲人。若執如此，與伽蘭他相違。伽蘭他云：

剡浮洲人，若與最少根相應，唯與八根相

應。東毘提訶、西瞿耶尼亦爾。此善根，偈曰：能

斷唯男女。釋曰：若斷善根，唯男女能斷。餘

師說：智根、精進根昧鈍故，女人不斷。若爾，此

執與伽蘭他則相違。伽蘭他云：若人與女根

相應，此人必定與八根相應。於男女中貪愛

行，不能斷善根，意地動弱故。若爾，何行人能

斷？偈曰：見行。釋曰：此人惡意甚深堅牢故。

是故黃門等不能斷，是貪愛行部類故，猶如

惡道。此斷善根體相云何？偈曰：此非得。釋