阿毘達磨藏顯宗論

自他故。蘊與諍俱，或諍蘊俱而得生起，故名

有諍。此意顯示諍之與蘊非隨闕一餘可得

生。及者，顯餘有漏名想，謂或名苦，即五取蘊

是諸逼迫所依處故、自性麁重不安隱故。或

名為集，即彼種類能為因故、能集成故，謂從

取蘊取蘊集成或名世間，可毀壞故。如世尊

說：性可毀壞，故名世間。非諸聖道性可毀壞

亦名世間，由此中無對治壞故。或名見處，薩

迦耶等五見住中隨增眠故。由彼諸見於有

漏法一切種時相無差別，堅執無動隨增眠

故體用增盛，故復別說。貪等癡疑則不如是，

以彼貪等有一切種無一切時。癡一切時非

無差別，疑無差別而不堅執。是故有漏不說

彼處。或名三有，有因、有依、三有攝故。等言為

攝名有染等，如是等類是有漏法，隨義別

名。

說一切有部顯宗論卷第一