般若燈論釋

言：現在未來於過去中得同時故，而有相

待。論者言：亦有別時相待，如兄弟，非是一向，

汝語非也。如是有時相待不成。復次若無時

相待得成者，其過如論偈說：

「不待過去時，彼二則不成，

現在及未來，是則無有時。」

釋曰：彼二者，謂現在未來為二。不待過去時

則不成現在未來時。何以故？若不待過去時

有現在未來時者，於何處有現在未來時？以

無相待故，現在未來時亦不成。其義云何？如

論偈說：

「與過去無別，餘二次第轉，

及上中下品，一體等應觀。」

釋曰：以此方便應展轉說。其義云何？如論

偈說：

「未來及過去，若待現在時，

未來及過去，現在時中有；

未來及過去，現在時中無，

未來及過去，待何而得有？

不待現在時，彼二則不成，

未來及過去，是則無有時；

現在及過去，若待未來時，

現在及過去，未來時中有。

現在及過去，未來時中無，

現在及過去，待何而得有？

不待未來時，彼二則不成，

現在及過去，是則無有時。」

釋曰：此是釋論偈如前自成立，與外人過。云

何為上中下品次第乃至一體等？譬如人類