瑜伽師地論

由疑惑、或由毀謗所有無知。如於苦，當

知於集、滅、道無知亦爾。於因無知云何？謂

起不如理分別，或計無因、或計自在、世性、士

夫、中間等不平等因所有無知。如於因無知，

於從因所生諸行亦爾。又彼無罪故名善，

有罪故名不善；有利益故名應修習，無利

益故名不應修習；黑故名有罪，白故名無

罪，雜故名有分。於六觸處如實通達無知

云何？謂增上慢者，於所證中顛倒思惟所

有無知。如是略說十九種無知。

復有七種無知：一、世愚，二、事愚，三、移轉愚，

四、最勝愚，五、真實愚，六、染淨愚，七、增上慢愚。

前十九無知，今七無知，相攝云何？謂初三無

知攝初一，次三無知攝第二，次三無知攝

第三，次三無知攝第四，次四無知攝第五。

次二無知攝第六，後一無知攝第七。

復有五種愚：一、義愚，二、見愚，三、放逸愚，四、

真實義愚，五、增上慢愚。前十九愚，今五種愚，

相攝云何？謂見愚攝前六及於因所生法

無知；放逸愚攝於業、異熟、俱無知；真實義

愚攝於佛等乃至道諦無知；增上慢愚攝

最後無知；當知義愚通攝一切。復次，無知、

無見、無有現觀、黑闇、愚癡，及無明闇，如是

六種無明差別，隨前所說七無知事次第應

知。於後二無知事總合為一，起此最後無

明黑闇。復有差別。謂聞思修所成三慧所治

差別，如其次第說前三種。即此所治軟中

上品差別，說後三種。如是所治差別故，自

性差別故，建立六種差別應知。身行云何？