瑜伽師地論

謂身業。若欲界、若色界，在下名福非福，在

上名不動。語行云何？謂語業。餘如前應知。

意行云何？謂意業。若在欲界名福非福，在

上二界唯名不動。眼識云何？謂於當來依

止眼根了別色境識，所有福、非福、不動行

所熏發種子識，及彼種子所生果識。如眼

識，如是乃至意識應知亦爾。由所依及境

界，所起了別差別應知。此於欲界具足

六種，色界唯四，無色界唯一。受蘊云何？謂一

切領納種類。想蘊云何？謂一切了像種類。行

蘊云何？謂一切心所造作意業種類。識蘊云

何？謂一切了別種類。如是諸蘊皆通三界。

四大種云何？謂地、水、火、風界。此皆通二界。四

大種所造色云何？謂十色處及法處所攝色。

欲界具十及法處所攝假色；色界有八及法

處所攝色，然非一切。此亦二種：謂識種子

所攝受種子名色，及於彼所生果名色。

眼處云何？謂眼識所依淨色，由此於色已見、

現見、當見。如眼處，如是乃至意處，隨其所

應盡當知。於一切處，應說三時業用差別。

此亦二種。謂名色種子所攝受種子六處，及

彼所生果六處。五在欲色界，第六通三界。

眼觸云何？謂三和所生，能取境界淨妙等義。

如是餘觸，各隨別境說相應知。此復二種。

謂六處種子所攝受種子觸，及彼所生果觸。

欲界具六，色界四，無色界一。

樂受云何？謂順樂諸根、境界為緣，所生適

悅受，受所攝。

苦受云何？謂順苦二為緣，所生非適悅受，