瑜伽師地論

復有說言：安住具戒，善能守護別解律儀，乃

至廣說。問：何緣世尊宣說尸羅名為根本？

答：能建立義、能任持義，是根本義。由此尸羅

建立、任持一切世間及出世間，能引無罪最

勝第一快樂功德，令生令證，是故尸羅說

名根本。譬如大地，建立、任持一切藥草、卉

木、叢林，令生令長。如是尸羅如前廣說。問：

何緣世尊宣說尸羅名莊嚴具？答：諸餘世間

耳環、指環、腕釧、臂釧及以寶印、金銀、鬘等妙

莊嚴具。若有成就幼稚、黑髮、少年、盛壯、姝妙

形色而服飾之，少增妙好。非有成就朽老、

衰邁、齒落、髮白、年逾八十或九十者而服飾

之，當有妙好。唯除俳戲令眾歡笑。若遭

病苦、財貨匱乏、親戚喪亡，當爾服之，亦無妙

好。戒莊嚴具，於一切類、於一切時，若有服

者皆為妙好。是故尸羅名莊嚴具。問：何緣世

尊宣說尸羅名為塗香？答：由此所受清淨

無罪妙善尸羅，能正除遣一切所受惡戒為

因身心熱惱。譬如最極炎熾熱時，塗以栴檀

龍腦香等，一切欝蒸皆得除滅。是故尸羅說

名塗香。問：何緣世尊宣說尸羅名為薰香？

答：具戒士夫補特伽羅，遍諸方域，妙善稱譽

聲頌普聞。譬如種種根莖香等，隨風飄颺遍

諸方所，悅意芬馥，周流彌遠。是故尸羅名為

薰香。問：何緣世尊宣說尸羅名為妙行？答：

由此尸羅清淨善行，能趣妙樂，往妙天趣，

向妙安隱，故名妙行。問：何緣世尊宣說尸

羅名為律儀？答：由此尸羅清淨善法，是防

護性，是息除相，是遠離體，故名律儀。5目清淨因又戒