瑜伽師地論

皆由如是觀察、如是清淨。如佛世尊、曾為

長老羅怙羅說：

汝今羅怙羅！於身語意業，

應數正觀察；念諸佛聖教。

羅怙羅！汝應學是沙門業。

若能於此學，唯勝善，無惡。

若於如是身語意業審正思擇，我此諸業

為能自損，廣說如前，是名觀察。若於一

分攝斂不作，亦不與便，廣說乃至發露悔除。

復於一分而不斂攝，造作與便，廣說乃至

便生歡喜，晝夜安住，多隨修學。是名清淨。6目戒德勝利(十德)

如是清淨尸羅律儀，應知有十功德勝利。

何等為十？謂諸所有具戒士夫補特伽羅，自

觀戒淨，便得無悔；無悔故歡；歡故生喜；

由心喜故，身得輕安；身輕安故，便受勝樂；

樂故心定，心得定故，能如實知、能如實見；

實知見故，便能起厭；能起厭故，便得離染；

由離染故，證得解脫；得解脫故，便自知見

我已解脫，乃至我能於無餘依般涅槃界當

般涅槃。如是所有具戒士夫補特伽羅，尸羅

清淨增上力故，獲得無悔，漸次乃至能到涅

槃。是名第一尸羅律儀功德勝利。復有所餘

具戒士夫補特伽羅：於臨終時起如是念：

我已善作身語意行，非我惡作身語意行，

乃至廣說。若有其趣，作福業者、作善業者、

作能救濟諸怖畏者之所應往，我於斯

趣必定當往。如是獲得能往善趣第二無

悔。由無悔恨所有士夫補特伽羅，名賢善

死、賢善夭逝、賢善過往。是名第二尸羅律儀