瑜伽師地論

飛禽、空行藥叉及諸天等。或有言音勢速，謂

詞韻捷利。或有流潤勢速，謂江河等迅速

流注。或有燒然勢速，謂火焚燎，猛焰飈轉。或

有引發勢速，謂放箭、轉丸等。或有智慧勢

速，謂修觀者簡擇所知迅速慧性。或有神

通勢速，謂大神通者所有運身意勢等速疾

神通。12目次第

復次，云何次第？謂於各別行相續中，前後次

第一一隨轉，是謂次第。又此次第差別多種。

或有流轉次第，謂無明緣行，廣說乃至生

緣老死。或有還滅次第，謂無明滅故行滅，

乃至生滅故老死滅。或有在家、出家行住次

第。謂陵旦而起，澡飾其身，被帶衣服，修

營事業，調暢沐浴，塗飾香鬘，習近食飲，方

乃寢息，是在家者行住次第。若整衣服，為

乞食故入聚落等巡次而行，受如法食，還

出安坐，食訖澡手，盪鉢，洗足，入空閑室讀

誦經典，如理思惟。晝則宴坐、經行，淨修其

心，斷滅諸障；至夜中分，少當寢息；於夜後

分，速復還起，整服治身，歸所習業。是出家

者行住次第。或入僧中，隨其長幼修和敬

業，敷設床座，次第受籌，分其臥具、處所、利

養及營事業。或有增長次第，謂嬰孩、童子

等八位次第生起。或有現觀次第，謂於苦等

四聖諦中次第現觀。或有入定次第，謂次

第入九次第定。或有修學次第，謂增上戒學

為依，次生增上心學；增上心學為依，後生

增上慧學。13目時

復次，云何時？謂由日輪出沒增上力故，安立