瑜伽師地論

別理趣。55項涉道五對治及尸羅

復次，夫涉道者，須五對治。一、焰光對治，二、

艱險對治，三、江河對治，四、枯竭對治，五、身勞

對治。

復次，尸羅有二種相，能往善趣。一、攝受尸

羅，二、不缺尸羅。56項受欲及變壞

復次，諸受欲者，於現法中有三種義。一、追

尋財寶，二、守護財寶，三、耽著受用。復次，壽命

變壞有二種。一、麁變壞，二、細變壞。變壞分位

亦有二種。一、麁，二、細。57項智二德復次，智有二德。一、正

行義德，二、自性德。正行義德者，謂速疾正行、

決定正行、微細正行。自性德者，謂是定地，不

可退轉，是出世間，已善修習，於自所行無

有罣礙，勝餘一切自類善根，勝於一切他

類善根。58項四念住對治三顧戀

復次，有三顧戀，修四念住能為對治。一、顧

戀助伴，二、顧戀利養，三、顧戀後有。59項釋加行等三句復次，加

行故、現觀故、相續故。欲貪、無明對治，是加行；

現見安立、非安立諦，是現觀；已離欲、未離欲，

是相續。又依故、地故、品故、未修定故、已修

未得得故、所依清淨障故、作意清淨障故、

彼障對治故。60項六種現觀(二十三門)1目六種觀相

復次，如說六種現觀，謂思現觀乃至究竟現

觀。問：思現觀有何相？答：若有成就思現觀

者，能決定了諸行無常、一切行苦、諸法無我、

涅槃寂靜。住異生位，已能證得如是決定，

非諸沙門、若婆羅門、若天魔梵及餘所能如

法引奪。問：信現觀有何相？答：若有成就信

現觀者，或是異生、或非異生，或於現法或