瑜伽師地論

義？亦由五相。一、了知緣起故；二、了知句差

別故；三、了知次第故；四、了知道理故；五、了

知略義故。云何了知緣起？謂能了知一分

所化應示現義，乃至一分所化應慶喜義。

云何了知句差別？謂能了知異門、異相訓釋

言詞品類差別。云何了知次第？謂能了知解

釋次第、成立次第、圓滿次第。云何了知道理？

謂能了知四種道理。一、觀待道理，二、證成道

理，三、作用道理，四、法爾道理。云何了知略

義？謂能了知此是蘊相應語，此是界、處、緣起、

處非處、諦相應語，此是念住等相應語，乃至

此是八聖支道相應語，此是業相應語，此是

煩惱相應語，此是增上戒等學相應語。3目知時復次，

云何知時？謂由五相故。一、通達正現在前

雜染故；二、通達將現在前雜染故；三、通達

不染污位故；四、等起對治作意故；五、對治作

意故。4目知量

復次，云何知量？謂於所食、所飲、所噉，乃至廣

說。當知此中，略說二種斷隨順性。一、任持隨

順性，二、精進隨順性。任持隨順性者，謂於所

食、所飲、所噉、所甞、善知其量。精進隨順性者，

謂於若行、若住，乃至廣說善知其量。此中云

何於所食等善知其量？謂於受取及受用

中，皆善知量。於受取中善知量者，謂於此

時應受，從此應受，此所應受，齊此應受。何

時應受？謂日初分，即於此時為受用故。從

何應受？謂除五種非所行處。何所應受？謂

清淨物，如來所許，除酒肉等所不應飲、不

應食物。齊何應受？謂知量而受，勿令自