瑜伽師地論

中愛重財食。二、於身命極重顧戀，不顧後

世。三、與慳者恒共止住，又隨順彼。四、見所

施田無勝功德，及簡擇福田。五、於慈悲先

不串習，及於彼處不見勝德。六、以諸財寶

難可積集，數習彼想，故生嬾惰及與懈怠。

七、執取於見，及謂惠捨有彼雜染。八、希求

財寶而行惠施，及迴向於彼。62項調善別

復次，有五種行名為調善。一、感財富行，二、

感善趣行，三、感無苦行，四、感自義行，五、感他

義行。感財富行者，謂施性福業事。感善趣行

者，謂戒性福業事。感無苦行者，謂修性福業

事。感自義行者，謂聲聞、獨覺道。感他義行者，

謂菩薩道。為得彼故，應修五想。一、於諸欲

中修不淨想，二、於自身命修速滅想，三、於

欲界中修有怖想，四、於諸行中修無常想，

五、於諸眾生修哀愍想。63項釋經中七善1目知法復次，當釋醍醐喻

經。云何了知契經乃至論義？謂略由五相。

一、了知假名故；二、了知攝受故；三、了知次

第故；四、了知聖教故；五、了知依處故。云何

了知假名？謂能了知差別法門名想施設。

云何了知攝受？謂能了知名身、句身、文身，由

此宣說差別法門。云何了知次第？謂能了

知從此法門至彼法門、從此句至彼句所

有次第。云何了知聖教？謂能了知如是法

門，如來所說、或弟子說、或在家說、或出家說。

云何了知依處？謂能了知如是法門，依自

利說；如是法門，依利他說；如是法門，乃至

為令天人利益安樂故說。如是名為略由

五相，了知契經乃至論義。2目知義云何了知彼彼語