瑜伽師地論

句義。諸佛世尊說此五種，顯聞思修三所

成慧清淨方便。謂初二種顯聞所成慧，次二

種顯思所成慧，後一種顯修所成慧。6目六因

六因者，一、為欲敬報大師恩德，謂佛世尊

為我等故，行於無量難行苦行，求得此法，

云何今者而不聽聞。二、觀自義利，謂佛正

法有現義利。三、究竟能離一切熱惱。四、善

順正儀。五、易可了見。六、諸聰慧者內證所

知。7目七因

七因者，謂我當修集七種正法，我當知

法知義，乃欲善知補特伽羅尊卑差別。8目八因

八因者，一、佛法易得，乃至為旃荼羅等而

開示故。二、易可修學，行住坐臥皆得修故。

三、引發義利，謂能引發增上生果、決定勝果

故。四、初善故。五、中善故。六、後善故。七、感現

樂果故。八、引後樂果故。9目九因

九因者，謂能解脫九種世間逼迫事故。一、能

出生死大牢獄故。二、永斷貪等堅牢縛故。

三、棄捨七財貧，建立七財富故。四、超度善

行聞正法儉，建立善行聞正法豐故。五、滅無

明闇，起智慧明故。六、度四暴流，昇涅槃

岸故。七、究竟能療煩惱病故。八、解脫一切

貪愛羂故。九、能度無始生死曠野稠林行

故。諸牢獄中，生死牢獄最為第一，是故先說。10目十因

十因者，一、恭敬聽法得思擇力，由此能受

聞法勝利；如法求財，不以非法，深見過患

而受用之。二、善知出離。謂喪失財寶，無憂

無慼，亦不嗟怨，乃至廣說；眷屬離壞，若遭

病苦，不甚悲歎，亦不愁惱，乃至廣說。三、於