瑜伽師地論

聽受如來正法，次應如理作意思惟。如是

行者，由淨持戒，無有憂悔；由無悔等，漸

次生定。由正方便所攝智慧，如理作意正思

惟故，增上心學速得成滿。如是名為圓

滿次第，前前後後漸圓滿故。能成次第者，謂

由住學勝利，能成慧為上首；由慧為上

首，能成解脫堅固。云何能得住學勝利，乃

至能成解脫堅固？謂由念為增上。如是名

為能成次第。又如是住修習三學，速得圓

滿，此亦名為能成次第。解釋次第者，謂能

善教誡聲聞弟子，一切應作、不應作事，故名

大師。又能化導無量眾生，令苦寂滅，故名

大師。又為摧滅邪穢外道，出現世間，故名

大師。從他聽聞正法音聲，又能令他聞正

法聲，故曰聲聞。問：何因緣故，唯為聲聞說

住學勝利等？答：由聲聞眾是佛世尊隨順修

學真實子故。此中法者，當知宣說名句文

身。學處者，謂所宣說五毀犯聚。具憐愍者，

謂於長夜諸有情所，恒住慈等諸無量故。

具大悲者，謂能拔濟無量眾生多苦法故。

樂義利者，能與眾生多樂法故。求利益

者，能與眾生無量品類妙善法故。恒悲愍

者，能拔眾生無量諸惡不善法故。為令多

人梵行久住者，依剎帝利等族姓說，轉增

廣者，即依如是有情種類後後增廣說。乃

至為諸天人者，謂即依彼有勢力說。此

中顯示世尊大悲普覆一切，非唯一分。正

善開示者，謂如其所有性故，及盡其所有

性故。宣說正法者，謂十二分教，聽受、研尋、