瑜伽師地論

拔愛箭故；調未調者、靜未靜者，已如前說；

安慰一切不安隱者，善能安立諸異生等，

令證預流、一來果故；寂滅一切未寂滅者，

善能建立住初二果，令證不還及阿羅漢

果故；無杻械者、出火坑者、度深塹者、制諸

求者、無傾動者、摧慢幢者、大常住者。

如是是阿羅漢，諸漏永盡，如前廣說乃至

盡諸有結。

如是永斷五支，成就六支，廣說乃至純善

積集最上丈夫。

如是善知法者，乃至善知補特伽羅有尊

卑者。

如是是大沙門、大婆羅門、離垢、無垢、良醫、商

主、是勝觀者、是世間依、是眾生尊。此中離垢

者，煩惱障斷故。無垢者，所知障斷故。又永

拔習氣，故名無垢。日夜六反觀察世間，故

名勝觀。

如是是一切種善清淨者，大丈夫相及隨形

好莊嚴身者，具足十力為大力者，具四無

畏無所畏者，是大悲者，於三念住善住念

者，成就三種不護法者，無忘失法、永害一

切煩惱習氣、具一切種微妙智者。此中大悲

者，長時積集故，謂經三大劫阿僧企耶，方乃

證得。又復依緣一切有情故，緣一切種苦

為境界故；於諸眾生一切損惱、變異、利養

得無轉故，於諸有情平等轉故。7項釋學勝利門1目安立釋經法相

復次，此中諸說法師，應於如是安立釋經法

相。先當尋求若文若義，次復為他轉五種

釋，如先所說解釋道理宣說正法。又應