瑜伽師地論

謂能攝受於僧，令僧精懇，乃至廣說。

此中苾芻者，是沙門、捨離家法趣非家等

名之差別。具足別解脫律儀眾同分，是其自

性。於其形色勤精進故，怖畏惡趣自防守

故，攝無損故，名為苾芻。門差別者，謂剎帝

利等差別故，上族下族差別故，少中老年

差別故，當知是門差別。

此中住者，是俯就於時精勤修習名之差別。

此住自性，離所說學，無有別法。種種威儀

攝受時分，故名為住。此是訓詞。門差別者，

謂威儀差別故，朝中後分差別故，日夜差別

故，當知是名住門差別。

此中慧者，是智、見、明、現觀等名之差別。簡擇

法相心所有法，為其自性。訓詞者，簡擇性

故，治無智故，名之為慧。又各品別能了知

故，名之為慧。又能顯了諸聰慧者是聰慧性，

故名為慧。門差別者，隨其所應，如前安

立。

此中解脫者，是永斷、離繫、清淨、滅盡、離欲

等名之差別。自性者，謂麁重永害，煩惱永

斷。訓詞者，謂能脫種種貪等繫縛，故名解

脫。又復世尊，為種種牟尼說此以為牟尼

體性，故名解脫。門差別者，謂待時解脫、不

動解脫、見所斷解脫、修所斷解脫、欲行解脫、

色行解脫、無色行解脫。如是等類義門差別，

如前應知。此中念者，是不忘失、心明記憶名

之差別。自性者，是心所有法。訓詞者，追憶

諸法，故名為念。又隨所經事，隨其作意，由

此能令明了記憶，故名為念。門差別者，謂