瑜伽師地論

如是安立自身，於先所說說法者相，謂善

法義等十種圓滿。如是自安立已，應起如

是品類言說，謂處五大眾，以如前所說可

喜樂等八種言詞為眾說法。又安處他，令

住恭敬無倒聽聞。又應先讚大師功德。若

有具足如是五分說正法者，當知猶如

五分音樂，能令自他生大喜樂，又能引發自

他利益。若能如是善修學已，當知具足五

種勝利。一、於佛言義解了不難；二、能善圓

滿說諸法相；三、能善起發自他相續廣大

歡喜；四、能引善出離，乃至天上、人中稱譽遍

滿；五、能生起無量功德。2目舉學勝經文次第解釋

復次，如經中說住學勝利，當知此經文義

為體。

文者，謂此經言：汝等苾芻應當安住修學

勝利。此中有十二字、四名、一句，如是則攝

名句字身。此中言說是學處相，則攝行相。

如來言說本為苾芻請問，則攝機請。如來

所說言音，則攝於語。是故此經一句，具攝

六文。如是慧為上首等諸句中，皆隨相

應知。

義者，謂地義中，但說聲聞地，或具五地。經

言學勝利者，是資糧地。慧為上首者，是加

行地。解脫堅固、念為增上者，是見地、修地、

究竟地。是名地義。於相義中，學勝利者，是

戒自相。慧為上首者，具二種相；謂於慧自

相、所依、助伴等中，唯慧自體是慧自相，慧

之所依、助伴、所緣名為共相。解脫堅固者，

謂永離一切煩惱麁重，是解脫自相。念為