瑜伽師地論

無漏律儀非界所繫。時差別者，謂學勝利過

去已學，未來當學，現在正學。此學勝利，當

知於去來今平等無異。位差別者，謂已入

正法補特伽羅諸學勝利，未成熟者是下位，

正成熟者是中位，已成熟者是上位。若

心不喜樂勉勵修行諸梵行者，此學勝利

是苦位；若心喜樂不自勉勵修梵行者，此

學勝利是樂位；若於梵行非喜樂非不憙

樂者，此學勝利是不苦不樂位。又學勝利

皆是善位，非不善位、非無記位。若聽受者

是名聞位，若思惟者是名思位，若修習者是

名修位。若未證得增上心、慧，唯是增上戒

位；若證得者，亦是增上心、慧二位。如是等類，

是位差別。補特伽羅差別者，此中意說出

家補特伽羅。或是鈍根、或是利根、或貪等行、

或等分行、或薄塵行。唯是聲聞，非諸獨覺、

非諸菩薩。由彼獨覺別覺悟故，菩薩解脫

為堅固故，不說共住修學勝利。又復此中，

唯說般涅槃為法者、已入正法者、無有

障礙者、亦具縛者、不具縛者，非無縛者。

唯人，非天。如是等類，名補特伽羅差別。如

於學勝利，如是於慧為上首性、於解脫

堅固性、於念為增上性，隨其所應，當知皆

有五種差別。

此中勝利者，是功德、增進、圓滿名之差別。如

說當觀十種勝利，是其自性。此法能有饒

益，應可稱讚，故名勝利。又復此法隨生有

情定應隨逐，故名勝利。又復此法稱讚所

隨，故名勝利。門差別者，當知十種差別，