瑜伽師地論

諸欲中深見過患，及見出離最勝功德，清

淨出家，捨離上妙臥具貪著，乃至能證諸妙

靜慮。四、恭敬聽法，速順證解廣大甚深、相似

甚深諸緣起法，又能引發廣大善根出離歡

喜。如世尊說：我聖弟子專心屬耳聽聞正

法，能斷五法，能修七法，速疾圓滿。五、諸聖

弟子恭敬聽法，所有集法皆成滅法。六、解

正法已，遠塵離垢，於諸法中生正法眼。七、

能引攝證預流果最勝資糧，乃至證得阿

羅漢果，及能引攝阿羅漢果最勝資糧。八、能

引攝獨覺資糧。九、能善引攝無上正等菩提

資糧。十、能引一切世出世間靜慮、解脫、等持、

等至。6項釋讚佛略廣門1目略讚佛讚佛略廣者，謂說法師將欲開闡，先

當讚佛。讚有二種，一、略，二、廣。略讚佛者，

由五種相應當了知。一者、妙色，二者、靜寂，

三者、勝智，四者、正行，五者、威德。妙色者，謂三

十二大丈夫相、八十隨好。靜寂者，謂善能

密護諸根門等，及能永拔煩惱習氣。勝智

者，謂於過去、未來、現在世法及非世法無

礙無著。正行者，謂自他利正行圓滿。威德

者，謂諸如來神通遊戲。復有六種略讚如

來。謂功德圓滿故、離垢染故、無濁穢故、

無與等故、唯利有情以為業故、於此業

用有堪能故。此廣分別，如攝決擇分。2目廣讚佛(十四段)

廣讚佛者，謂佛世尊無邊名稱，德無量故；

能施光明，發智明故；能除黑闇，永滅一切

無智闇故；成就明眼，具三眼故；見勝義

諦，了知無等諸聖諦故；成就禁戒，戒圓滿

故、戒耆宿故。如是兩足中尊、諸調御中最