瑜伽師地論

答：於下劣中勸取上首性，當知亦令所化

有情，於勝妙中攝受上首性。又於解脫，顯

示不共差別功德故。何等名為不共差別功

德？謂於無常無上慧邊，解脫常故，最為堅

固。

問：何等名為住學勝利？答：如所施設諸學

處中，觀十勝利，常守尸羅，堅守尸羅，常作

常轉，如是名為住學勝利。問：攝受於僧等

諸句有何義耶？答：攝受於僧者，是總句。令

僧精懇者，令離受用欲樂邊故。令僧安

樂者，令離受用自苦邊故。未淨信者令

淨信者，未入正法者令入正法故。已淨

信者令增長者，已入正法者令成熟故。

難調伏者令調伏者，犯尸羅者善驅擯

故。令慚愧者安樂住者，淨持戒者令無悔

故。防現法漏者，隨順摧伏煩惱纏故。害後

法漏者，止息邪願修梵行故，隨順永斷惑

隨眠故。為令多人梵行久住，轉得增廣，乃

至為諸天人正善開示者，為令聖教長時

相續無斷絕故。

如是十種勝利略攝為三，即此三種廣開為

十。何等為三？一者、令僧無染污住，二者、令

僧得安樂住，三者、令佛聖教長時隨轉。此中

由七種隨護，顯示無染污住及安樂住。七種

隨護者，一、敬養隨護，二、自苦行隨護，三、資

財乏少隨護，四、展轉相觸隨護，五、心追變隨

護，六、煩惱纏隨護，七、邪願隨護。最後一句，

顯示聖教長時隨轉。

云何常守尸羅？謂不棄捨學處故。云何堅