菩薩地持經

切聲聞緣覺。四者發一念願，性自然樂無量

淨法及無厭行。五者得無盡願，常不退轉。六

者增長勝分究竟大菩提，是名真願。真願菩

薩有四事：一者何等人發心？二者緣何發心？

三者發心有何相？四者發心有何福利？解行

住菩薩修習一切種善根，出生菩提正行而

發心，是名略說人發心。於未來世疾滿足一

切種菩提具，滿足菩薩利益眾生事，滿足無

上菩提一切行，滿足一切佛事而發心，是名

略說緣發心。菩薩發心疾滿足一切種菩提

具、菩薩利益眾生事、無上菩提一切行一切

佛事，過凡夫地入菩薩位生如來家，名為佛

子。決定究竟無上菩提，得不壞淨生歡喜心，

離非律儀貪恚等心，一切種利益眾生、一切

種菩提具、佛法佛事神力滿足。淨心攀緣意

解次第，自見彼法疾行隨順，生歡喜心持諸

善根，出家饒益平等離欲，身心攝受歡喜熾

然，善法成就。近無上菩提清淨淨心，於大菩

提生歡喜心、菩薩決定心，生離五恐畏，修無

我智我想不生，云何當有我愛、眾具愛？是故

離不活畏。不於他人有所求欲，常欲饒益一

切眾生，是故離惡名畏。離於我見我想不生，

是故離死畏。此身命終於未來世，必與諸佛

菩薩共會，是故離惡道畏。觀於世間無與等

者，況復過上，是故離大眾畏。如是離五恐畏

已，亦得遠離聞深法畏。憍慢貢高、他不饒益、

恚恨貪喜皆悉遠離，不染污不雜行一切善法，

一切種精進方便淨信現在修行，於未來事

生十大願。十大願如前菩提分品說。此歡喜