菩薩地持經

法第一義自性無相平等，無言說行照曜

無相平等，即彼無相故自無生平等，因不

起平等，自因不起故畢竟寂滅平等，離攝

受虛偽平等，無取無捨離行平等，妄想爾

焰自性如幻如化平等，離妄想智境界自

性有無無二平等。是名略說十平等分別

義。住此住者，於諸眾生大悲增長，於大菩

提殷勤欲樂，知諸世間若生若滅一切種

緣起，正觀了知因緣起智，入三解脫門知

空無相無願，依彼故離我我所若有若無

想。如是第一義善思惟，眾生煩惱結縛因

緣和合有為性劣，離我我所生諸過惡，非

離煩惱因緣和合。我當斷彼煩惱因緣和

合，自護故；不滅一切有為，護眾生故。如是

智悲隨行於此住，名向無礙智般若波羅

蜜住現在前，一切世間所不能染。如是住

者若利第七地，方便行究竟菩薩忍，彼隨

順忍所攝，是向無礙智般若波羅蜜。修集

具足取菩提因緣，不住世俗有為，示現寂

滅而不住寂滅，如是方便智慧隨順，入空

三昧門，向百萬三昧門。如空三昧，無相無

願三昧門亦如是。如是向諸三昧已，名為

不壞心，一切種佛法轉增殊勝，外道魔怨

所不能壞，餘如前說。譬如真金以瑠璃莊

嚴勝於餘金；如是菩薩善根清淨勝於一

切。譬如月光除眾生惱，四方風輪不能障

蔽；菩薩智慧光明亦復如是，為諸眾生息

煩惱火，一切魔怨不能斷絕。若更受生，為

善化自在天王，常以諸善法滅除眾生一