菩薩地持經

有為行不為放逸，於大菩提熾然精進，於

諸眾生廣生大悲心：「云何令此眾生究竟

脫苦？」即時觀察知住無礙解脫智者乃可

得。此是無礙智，不離通達法界如實智慧，

是如實智慧，不離禪定解脫三昧正受，是

諸禪定不離多聞決定智慧。復作是念：「無

礙解脫一切佛法以何為本？不離聞為本。」

作是念已，轉加精進求法無厭，為聞正法

故不惜身命，無內外物而不布施，無有尊

重而不求法。以愛念心聞一四句偈，勝於

愛念三千大千世界大珍寶聚。若聞一偈

如來所說正向佛道淨修菩薩行，勝得一

切轉輪聖王、護世、帝釋、魔梵諸王。若有人

言：「我有此法如來所說，正向佛道淨修菩

薩行。若能投大火坑受大苦者，當為汝說。」

菩薩聞已歡喜樂受，作是念：「若聞正法正

向佛道淨修菩薩行，正使三千大千世界

大火熾然乃至梵天，尚入其中，況復小火。

經地獄苦尚求佛法，況復小苦。」如是精進

方便思惟求法如法次法向隨順佛法，不

以文字音聲清淨。作是念已，依於聞法正

緣法相，離欲惡不善法，得世俗四禪、四無

色、四無量、五神通，捨諸禪三昧正受。以願

力故觀察欲界，彼眾生能滿菩提分法者

而生彼處，離欲故欲縛斷，捨諸禪正受故

有縛。如是解行住先如是法，如解見所起

縛斷，邪貪恚癡畢竟不行。見佛善根清

淨如前說。譬如真金數被鍊治盡諸垢穢，

稱量不減離垢明淨；菩薩善根轉增清淨